Το βιβλίο αποτελεί μια ολοκληρωμένη σειρά μαθημάτων τεκτονικής εκπαίδευσης, καλύπτει το σύνολο της φιλοσοφίας (οντολογία, επιστημολογία, ηθική και πολιτική θεωρία) και μελετά συστηματικά το τρίπτυχο θρησκεία, εσωτερισμός και ιδεολογία, μέσω του οποίου η ανθρωπότητα αναζητεί την ευτυχία...
Η σύγχρονος μορφή του Τεκτονισμού και αι ιστορικαί πηγαί του Αρχαίου και Παραδεδεγμένου (Αποδεδεγμένου) Σκωτικού Τύπου · Συνοπτική ιστορία του Ελληνικού Τεκτονισμού · Αρχαί και σκοποί του · Ορισμοί περί του Τεκτονισμού και το περιεχόμενό του ·
Αυτό το μοναδικό χειρόγραφο περί της Αγιότατης Τριαδικής Σοφίας (Τρινοσοφίας) είναι απώτατης σημασίας για όλους τους σπουδαστές του Ελευθεροτεκτονισμου και των απόκρυφων επιστημών...
Το βιβλίο αυτό συνοψίζει την (εν μέρει μόνο μυθική) προέλευση των Σκωτικών Βαθμών από την Γαλλία προ του 1717 και την σχέση του με τον Οίκο των Στιούαρτ...
Η επίσημη χρονολογία εγκαταστάσεως του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου (ΑΑΣΤ) στην Ελλάδα είναι ο Ιούλιος του 1872 όταν ο Δημήτριος Ροδοκανάκης ίδρυσε το πρώτο Ύπατο Συμβούλιο εξουσιοδοτηθείς προς τούτο από το Ύπατο Συμβούλιο της Σκωτίας...
Το Trahi, όπως συνηθίζεται να αναφέρεται μονολεκτικά, περιείχε για πρώτη φορά, πλήρη, τα τρία τυπικά του Συμβολικού τεκτονισμού, την Κατήχηση και τους Πίνακες χαράξεως αυτών, ενώ έκανε μνεία και ενός επιγενόμενου βαθμού, αυτού του Σκώτου Διδασκάλου...
Πρόκειται για μία έρευνα του Ιπποτικού Τεκτονισμού, δια της αναλύσεως πτυχών των βαθμών 18, 28, 30 και 32 ΑΑΣΤ σε αντιπαραβολή με το βαθμό του Ιππότου του Ναού στο όλο φάσμα του δια αντιπαραβολής με τα αυθεντικά στοιχεία του διαλυθέντος μεσαιωνικού τάγματος...
Aνά χείρας έχουμε το Τυπικό των Επτά (7) Βαθμών όπως αυτό αποτυπώθηκε και κυκλοφόρησε κατ'' αρχάς το έτος 1766 ή λίγο πριν από αυτό στην γαλλική γλώσσα, σχολιασμένο σε μια διαχρονικής αξίας εισαγωγή από το συγγραφέα René Le Forestier το έτος 1913...
…«Κι αν σου έλεγα ότι οι Ελεύθεροι Τέκτονες, είναι αυτοί οι οποίοι έθεσαν ως μία μόνο από τις επιδιώξεις τους, το να ελαχιστοποιήσουν – όσο είναι δυνατόν – αυτές τις διαιρέσεις που καθιστούν τους ανθρώπους εξαιρετικά ξένους μεταξύ τους;»… Μ’ αυτά τα λόγια ο Φαλκ περιγράφει το όνειρο οι άνθρωποι να ζουν μαζί, ενωμένοι και αδελφωμένοι, σε μια Φωτισμένη κοινωνία, ενώ έμμεσα χαρακτηρίζει τον Ελευθεροτεκτονισμό ως μία δεξαμενή ελεύθερης σκέψης και χώρο κοινωνικής προόδου...
Το 1860, ο Θεόδωρος Φαλέζ Κολοκοτρώνης, εγγονός του συνονόματού του Αρχιστράτηγου της Ελληνικής Επανάστασης, στο βιβλίο του «Ἱερεῖς τῶν Ἐλευσινίων» και συγκεκριμένα στο σημείο όπου αφιερώνει το πόνημά του στον Νικόλαο Σκουφά και τον Αθανάσιο Τσακάλωφ σημειώνει: «Ἂς εἶναι εὐλογημέναι αἱ Στοαί, αἱ Μασονικαί, αἱ ὁποῖαι σᾶς ἐβάπτισαν εἰς τὴν κολυμβήθραν τῆς Ἐλευθερίας»...