Η λέξη άγιος χρησιμοποιείται στη χριστιανική ορολογία ως προσηγορία του Τριαδικού Θεού, κατόπιν αποδίδεται σε κάθε τι που συνδέεται με τον Άγιο Θεό....

Στην "Εγκυκλοπαίδεια του Ιησού" παρουσιάζονται τα σηµαντικότερα γεγονότα της ζωής του Χριστού, αναλύονται µε απλό και κατανοητό τρόπο τα µηνύµατα της διδασκαλίας του και περιγράφονται πολλά από τα θαύµατά του....

Η παρούσα εργασία αποτελεί συμβολήν εις την κατανόησιν της Ορθοδόξου Χριστιανικής διδασκαλίας περί του ανθρωπίνου σώματος, ως αύτη ευρίσκεται εκπεφρασμένη εν τη Παλαιά και τη Καινή Διαθήκη και τοις συγγράμμασοι των απολογητών, των ι....

-...

-...

-...

Δεν θα απείχε κανείς πολύ οπό την αλήθεια αν υποστήριζε ότι η πολιτική θεολογία και η θεολογία της απελευθέρωσης είναι συνήθως απούσες από τον ορθόδοξο θεολογικό λόγο, όπως εξ άλλου, σε μεγάλο βαθμό, η βιβλική θεολογία, και ειδικότερα τό βιβλικό υπόβαθρο της θεολογίας της απελευθέρωσης, είναι ο άλλος μεγάλος απών της ορθόδοξης θεολογίας, που αρέσκεται να αυτοπροσδιορίζεται ως αποκλειστικά "πατερική" και "παραδοσιακή"....

Στην εποχή της μετα-νεωτερικότητας το πρόβλημα που συζητείται, είναι εκείνο της παγκοσμιοποίησης, των καταπιεστικών δηλαδή δομών μιας υπερεθνικής οικουμένης, η οποία διοικείται πολιτικά, οργανώνεται οικονομικά και σχεδιάζεται επιστημονικά, διαχέεται και πολλαπλασιάζεται ηλεκτρονικά (internet κ....

Η επτανησιακή ιστοριογραφία του δέκατου ένατου αιώνα γνώρισε κορυφώσεις που υπήρξαν ο καρπός μιας ορισμένης ιστορικής συγκυρίας....

Η μυστικιστική γνώση, που από τα βάθη των αιώνων αποτελούσε τον αόρατο συνδετικό κρίκο της ανθρώπινης ψυχής με τη θεϊκή ενέργεια, υπήρξε ο θύλακας που λειτούργησε ως πηγή του χριστιανισμού....

Αυτό το μικρό βιβλίο είναι επέκτασις με αρκετές προσθήκες των όσων περιλαμβάνονται εις το Εγκόλπιον Ημερολόγιον του 2005 σ....

Όταν το 1974 κυκλοφόρησε το έργο του π....

Η τομή του Πασκάλ ανάμεσα στον Θεό του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ και στον Θεό των φιλοσόφων και των επιστημόνων είναι ασφαλώς στερεή και θεμελιώδης....

Οι "Ιεροί Κανόνες", καθώς άρχισαν να δημιουργούνται, από τον 4ον αιώνα μ....

H Oρθοδοξία σταμάτησε πριν τη νεωτερικότητα; H χριστιανική θεολογία λειτουργεί μόνο σε παραδοσιακά περιβάλλοντα, δανειζόμενη τα σχήματα και τις παραστάσεις της αγροτικής κοινωνίας, με την οποία συνδέονται οι λειτουργικοί και θεολογικοί συμβολισμοί, τα ρητορικά υποδείγματα του κηρύγματος, οι δομές της εκκλησιαστικής διοικήσεως και κυρίως οι παγιωμένες αντιλήψεις για τη σχέση ιερού και κοσμικού, θρησκείας και πολιτικής, Eκκλησίας και κοινωνίας; Έχει αποδεχτεί η Oρθοδοξία το κεκτημένο της νεωτερικότητας και τις συνέπειές του στο θρησκευτικό, κοινωνικό και πολιτισμικό πεδίο ή μήπως νοσταλγούμε οι ορθόδοξοι τα προμοντέρνα σχήματα οργάνωσης και τις δομές του ενδόξου παρελθόντος μας, ακολουθώντας έτσι την εισαγόμενη λογική του φονταμενταλισμού, και εκλαμβάνοντας και αυτήν ακόμη τη μετανεωτερικότητα ως την revanche της Eκκλησίας και της θρησκείας; Mήπως και αυτή η ίδια η «επιστροφή στους Πατέρες», όπως κατανοήθηκε και εφαρμόσθηκε, λειτούργησε άθελά της, και παρά τον αρχικό ανανεωτικό της χαρακτήρα, ως ένα ανάχωμα έναντι της νεωτερικότητας και των προκλήσεών της, εμποδίζοντας τόσο τη σάρκωση του λόγου του Θεού στο εκάστοτε κοινωνικό και πολιτισμικό συμφραζόμενο όσο και την ανάπτυξη στους κόλπους της θεολογίας μας της ερμηνευτικής, της βιβλικής και ιστορικής έρευνας, της συστηματικής θεολογίας, των φεμινιστικών σπουδών, της πολιτικής και οικουμενικής θεολογίας, και οδηγώντας έτσι στην καθήλωση της όλης εκκλησιαστικής μας ζωής σε μία εν γένει συντηρητική νοοτροπία και αντίληψη; H νεωτερικότητα και η μετανεωτερικότητα, όμως, αποτελούν το ευρύτερο ιστορικό, κοινωνικό και πολιτισμικό πλαίσιο εντός του οποίου καλείται η Eκκλησία να επιτελέσει την αποστολή της, εντός του οποίου καλείται ξανά και ξανά να σαρκώνει τη χριστιανική αλήθεια για το Θεό, τον κόσμο και τον άνθρωπο....