Το βιβλίο αυτό (όπως και ΟΛΑ τα προηγούμενα βιβλία του γράφοντος) είναι γραμμένο έτσι, ώστε να μπορεί να διαβασθεί με το ίδιο ενδιαφέρον, και να κατανοηθεί εξ ίσου καλά απ' ΟΛΟΥΣ τους αναγνώστες, είτε αυτοί έχουν επιστημονικές και εξειδικευμένες θεολογικές γνώσεις, η, ακόμη, και ιδιαίτερες συγγραφικές επιδόσεις περί την Χριστιανική Ερμηνευτική Εσχατολογία, είτε -αντίθετα- είναι τελείως ανεξοικείωτοι με θεολογικά θέματα, ή και αδιάφοροι για τέτοιου είδους βιβλία.
Ο τίτλος του βιβλίου είναι το αινιγματικό όνομα, με το οποίο χαρακτηρίζεται ένα περίεργο και μυστηριώδες ον, που βλέπει και περιγράφει ο Ιωάννης στα Κεφάλαια ΙΖ' και ΙΗ' της Αποκάλυψης, και το περιεχόμενο του βιβλίου είναι μία ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ του συγγραφέα ν' αποκρυπτογραφήσει όλες τις αλλεπάλληλες γριφώδεις φράσεις, με τις οποίες περιγράφεται αυτό το περίεργο και μυστηριώδες ον. [Τώρα, πόσο ενδιαφέρον μπορεί να είναι, και πόση αξία και πρακτική σημασία μπορεί να έχει, ένα τέτοιο βιβλίο για ένα τυχαίο αναγνώστη, που είναι άσχετος με (ή αδιάφορος για) θεολογικά θέματα, αυτό μπορεί να γίνει αρκούντως αντιληπτό με την ανάγνωση, και μόνο, του Προλόγου αυτού].
Γνωρίζει ο γράφων, ότι η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ του δεν είναι εύκολη, ιδίως εάν ληφθούν υπ' όψη, αφ' ενός ο μεγάλος αριθμός των βιβλίων, που έχουν γραφτεί και γράφονται -ιδίως τους τελευταίους καιρούς- για το θέμα αυτό, και αφ' ετέρου η σύγχυση, που υπάρχει από τις διάφορες και διαφορετικές ερμηνείες, που δίνονται από συγγραφείς Χριστιανούς, αλλά και μη Χριστιανούς. Έτσι, παρ' ότι έχουν περάσει είκοσι αιώνες από τότε που γράφτηκε η Αποκάλυψη, αυτή η περίεργη και μυστηριώδης θηλυκή οντότητα, που ονομάζεται "Βαβυλώνα η μεγάλη" και είναι ταυτόχρονα -κατά τις περιγραφές του Ιωάννη- "γυναίκα πόρνη" και "μεγάλη πόλη", εξακολουθεί, για τους πολλούς, να παραμένει αμφιλεγόμενη, απλησίαστη και τυλιγμένη με ΠΟΛΛΑ δυσεξήγητα φραστικά πέπλα.