Αναζήτηση
Όλες οι κατηγορίες
    Menu Κλείσιμο

    Η φιλοσοφία της αμφικτυονικής παιδείας

    Εκδότης: Δωδώνη
    Ο άνθρωπος δεν έχει κατανοήσει την ανωτερότητά του, τη συμπαντικότητά του και τη μοναδικότητά του μέσα στον κόσμο....
    Κωδ.Προϊόντος: 111333
    ISBN: 9789603853732
    Τιμή χωρίς έκπτωση: €21,30
    €19,17
    i h
    Χρόνος παράδοσης: 1-3 μέρες με την προϋπόθεση ύπαρξης αποθέματος στον εκδότη
    Προδιαγραφές προϊόντων
    Ημερομηνία Έκδοσης3/2006
    Σελίδες277
    Διαστάσεις21χ14
    ISBN13978-960-385-373-2
    Ο άνθρωπος δεν έχει κατανοήσει την ανωτερότητά του, τη συμπαντικότητά του και τη μοναδικότητά του μέσα στον κόσμο. Και τούτο διότι δεν νίκησε το μοναδικό εχθρό του, που είναι ο ίδιος ο εαυτός του, η μη γνώση του οποίου τον έβγαλε έξω από τον κόσμο των "Ιδεών" και τον οδήγησε στη σπηλιά του κόσμου των "σκιών". Ο άνθρωπος δεν τελειώνει, ως ύπαρξη, αλλά Φύσει, Γνώσει και Εντελεχεία μπορεί να εξελίσσεται από το ενθάδε "Είναι" στο εκείσε "Συνείναι" και εκείθεν στο επέκεινα "Υπερείναι" ή στο "Απόλυτο Είναι". Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος, αν δεν αποκτήσει την ελευθερία του και την αυτογνωσία του, ουδέποτε θα μπορέσει να βγει από τον κόσμο των "σκιών" και από άνθρωπος της ύπαρξης να γίνει ?νθρωπος της συνύπαρξης και ακολούθως τέλειος πνευματικά άνθρωπος της υπερύπαρξης ή υπεράνθρωπος. Για να ξεπεράσει ο άνθρωπος τα εμπόδια που προβάλλονται από τους ιδεαλιστές των μεταφυσικών δοξασιών τους, θα πρέπει να αποκτήσει, το "Γνώθι σαυτόν", μέσω της φιλοσοφίας της Αμφικτυονικής παιδείας. Σήμερα, στον αλλοπρόσαλλο και συγχεχυμένο κόσμο που ζούμε και που κινδυνεύει να χαθεί το ανθρώπινο είδος από τους μακελάρηδες, δεν πρέπει να "φιλοσοφούμε" κρυπτόμενοι, αλλά να φιλοσοφούμε μαχόμενοι. Έτσι μόνο ο άνθρωπος και η ανθρωπότητα θα απαλλαχθεί από το "Σίσυφειο άγος", δηλαδή από το μάταιο αγώνα της ύπαρξής του.
    0.0 0
    Γράψτε τη δική σου αξιολόγηση Κλείσιμο
    • Το προϊόν μπορεί να αξιολογηθεί μόνο μετά την αγορά του
    • Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν σχόλια
    *
    *
    • Κακή
    • Άριστη
    *
    *
    *
    *